素有“天府之国”美誉的四川
不仅仅是人美景美
还有源远流长的璀璨文化
传统文化主题旅游正是其中之一
由四川省文旅厅推出的非遗旅游项目和旅游产品——“非遗之旅”，以非遗项目为核心、以旅游线路为依托，以非遗传习所、非遗体验区和体验基地等为载体，通过产品设计、线路策划，推进非遗元素与旅游线路融合，与知名景区融合，与旅游服务融合，与旅游体验融合。
该项目旨在促进非遗项目与旅游线路和景区景点融合，推动非遗保护设施与旅游服务融合，并提升非遗技艺传承与旅游互动体验的融合。
项目包括了10条旅游线路，分别为藏羌环线非遗之旅、香格里拉非遗之旅、蜀道三国非遗之旅、古蜀名镇非遗之旅、川北巴山非遗之旅、茶马古道非遗之旅、川江沿线非遗之旅、青城峨眉非遗之旅、年画体验之旅和竹艺体验之旅。
今天小编就带大家走进
川江沿线非遗之旅
感受四川的非遗魅力
基本特点
依托川南长江上游及其支流沿线资源开展滋味之旅体验传统民俗文化。
路 线
资阳——资中——内江——自贡——宜宾——泸州——泸县
自驾参考路线
成都——资阳
厦蓉高速
资阳——资中
厦蓉高速
资中——内江
厦蓉高速
内江——自贡
银昆高速
自贡——宜宾
银昆高速
宜宾——泸州
成渝环线高速
泸州——泸县
厦蓉高速
花溪谷、半月山大佛、资中文庙、大千园旅游景区、自流井——恐龙风景名胜区、富顺文庙、五粮液旅游景区、蜀南竹海景区、太平古镇、泸州老窖旅游区、古蔺二郎镇、屈氏庄园、玉蟾山风景区等。
天府花溪谷是由：奇石花园、云顶温泉、高山牧场、花溪欧式风情小镇、森林酒店五大体系为核心，集吃喝玩乐、观光、疗养、度假为一体的大型乡村旅游综合体。
半月山大佛，又名资阳大佛，因坐落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于资阳市雁江区碑记镇大佛乡半月村，是四川省第三大坐佛。半月山大佛属摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其为弥勒佛倚坐像，属净土宗造像。大佛端坐于长方形石龛中，坐南朝北，身高22.24米，胸宽11.2米，结构雄浑古朴，气魄宏大，一望而令人产生敬畏之心。而佛像面部丰润，双耳垂肩，表情安详恬静，目光平和下视，好像在关切地注视着礼拜者，又使人觉得可亲可敬。
资中文庙在资中县城北门外(也是资中县博物馆所在地)，现为四川省文物保护单位。北宋雍熙年间(984-987)始建于县城东街，清道光九年(1829)迁此重建。资中文庙占地7035平方米，建筑面积2191平方米。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙，灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上，东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。
馆内藏有张大千丈二中堂及书画，张善子绘画，张大千老师李瑞清笔墨，于右任等众多名人墨迹、恐龙化石及汉代以来的文物。
蜀南竹海景区位于四川长宁、江安两县毗连的南部连天山余脉中，面积120平方公里，又被称作万岭箐。相传北宋著名诗人黄庭坚来此游玩，当登上顶峰时，面对广阔无际的竹海，脱口而出：“壮哉，竹波万里，峨眉姐妹耳!”并在黄伞石壁上写下“万岭箐”，因而得名。中心景区有7万余亩楠竹，覆盖了周围大大小小28座岭峦，500多个山丘，绵延起伏，逶迤苍莽，与恐龙、石林、悬棺并称“川南四绝”。除仙寓洞、龙吟寺外，还有忘忧谷、观云亭、翡翠长廊等景点，并称为“竹海十景”。每到夏季更是避暑消夏的好地方。
太平古镇位于古蔺河与赤水河交汇处，距县城古蔺35公里。与贵州省习水县醒民乡隔河相望，为古蔺出川入黔的东大门，是两省边民互市，商贾云集，物资集散之地，被誉为川黔的水陆码头。
据《古蔺县志》记载，战国先秦时，这里属古习国部落和夜郎国，称作落洪口。明代，江西陇南县太平堡的商人朱复桐在此地定居，更落洪口为鹿平场，以纪念先辈朱熹在白鹿洞书院讲学传道。后朱氏后裔又易名为”太平渡”， 以怀故乡”太平堡”，沿用至今。
玉蟾山风景区位于泸州市区以北35公里，泸县县城旁。森林面积达5400余亩。因山形、山石状似蟾蜍而得名。玉蟾山历来以山幽、石奇、水秀、文物多而闻名川南，被张爱萍将军誉为”川南明珠”。
玉蟾山以山幽石奇取胜，气象万千，林木苍秀直逼峨嵋。玉蟾山在历史上曾是川南佛教名山。据史料记载，从唐代景福二年起，已建有圆通寺。每年观音盛会，川南各地香客游人云集于此，诵经作法，盛况空前。故而玉蟾又有”小宝顶”之美称。
重点非遗项目
峨眉盘破门武术、中型杖头木偶、资阳河川剧艺术、车车灯、江安竹簧、油纸伞传统制作技艺、五粮液酒传统酿造技艺、泸州老窖酒酿制技艺、古蔺郎酒传统酿造技艺、泸县石雕、自贡灯会、泸州雨坛彩龙、玄滩狮舞等。
资阳河川剧艺术流派的形成、衍变和传承的过程脉络清晰，资证材料丰富翔实，为我们研究川剧乃至近代中国戏曲的形成和发展提供了样板；资阳河流派的剧目反应了从奴隶社会（如《封神榜》）到当代（如内江市川剧团演出的《杏花二月天》）各个历史时期的社会生活和风土民情，尤其是代表剧目《目连》，更是集中反应了近代四川人民的民俗风情，为我们研究各个历史时期的生活形态及民俗文化提供了生动和形象的实证；资阳河流派的高腔音乐保留了一定数量的四川本土宗教及民间音乐元素。如[红衲袄]、[梭梭岗]、[道课子]、[普庵咒]、[佛曲子]、[金蟾歌]、[传言玉女]、[天台罗汉]等，皆源于本地宗教，而所使用的锣鼓响器、唢呐、笛子，从音响效果到曲牌旋律，仍存宗教音乐遗韵。这些音乐元素为我们研究川剧高腔的起源和衍变提供了佐证。
“四川车灯”是集文学、音乐、表演、打板于一体的民间说唱艺术，主要分布在西南地区，在四川、重庆乃至云南、贵州流行。起源于元曲，由民间的幺妹灯演变而来，又称”车车灯” “车幺妹” “幺妹灯” “彩莲船” “跑旱船”，演唱欢快活泼，地方特色和艺术特色浓郁，唱本内容反映广泛。逢年过节和庙会时演出助兴。表演时，一人扮幺妹坐于彩船上，另一人手执彩扇在船旁边歌边舞。另有帮腔，唱词即兴编出。后帮腔由一种发展为10余种，表演形式也有了单人、双人、三人群唱等的划分。唱词全为韵文，以七字句为主。每段长度依内容而定。每段末句乐队成员与演员一齐帮腔，是该区种的特色之一。”四川车灯”是本土民间艺术，它独具地方特色，唱腔优美，易唱易传，表演、打板欢快活泼，舞蹈性强，善于抒情叙事，极富表现力，其表现的内容十分贴近民众生活。
竹刻（江安竹簧）”历史悠久，兴盛于明正德年间，距今有1660余年。雕刻内容涉及山水、花鸟、人物以及传统吉祥图案。工艺手法有烟熏皮雕、凹竹镂空雕、浮雕、圆雕等。”江安竹簧”表现形态为竹簧、竹筷、竹筒、竹根雕、竹编、竹装修等7大类上千个工艺产品。其特点，在于它的造型、雕刻艺术既保留了中国书画完美的笔墨神韵，又显示了丰富多彩的民族工艺技巧；它在内容上追求立意构思，传神写意，是民间审美体验和审美情趣的自然流露，因而形成了中国民间美术所共有的文化艺术特征。同时，它又是围绕人们日常生活所需而产生和发展的，从日用到欣赏、收藏，都呈现于各生活空间。
宜宾市位于四川省南部，当地酿酒业有着悠久的历史，大约从宋代即已开始。五粮液酒酿造工艺产生于宜宾，并一直发展传承至今。
以杂粮酿造为特色的五粮液，其前身可追溯到宋代的“姚子雪曲”。大约在明代，陈氏在宜宾开设温德丰糟坊，亲任酿酒师傅，几经摸索，创立了“陈氏秘方”。民国初年，邓子均继承“陈氏秘方”后，又多次对配方进行调整，使之在配比上更加科学合理。五粮液传统酿造技艺以高粱、大米、糯米、小麦、玉米五种粮食合理配比的“陈氏秘方”为核心，整个生产过程由制曲、酿源、勾兑等三大工艺流程一百多道工序组成。1915年，五粮液在美国“巴拿马—太平洋国际博览会”获得金质奖章，从此享誉世界。2006年，五粮液获得商务部颁布的第一批“中华老字号”称号。
特殊而复杂的五粮液酒传统酿造技艺集中了众多民间传统酿酒工艺的精华，即便在今天，这一传统工艺仍然有其不可替代的价值，是我国酒文化的重要组成部分。
“泸县石雕”是以泸县盛产的天青石为原料，集采石、构画、雕刻为一体。泸县的龙脑桥、宋墓石刻、龙桥群的石料都是采自当地的天青石。其石质密度高、韧度强、耐风化、无杂色。”泸县石雕”工艺分为取料、度量、造坯、线条、锉平、描图等。其雕刻手法继承了传统的刀法，即”直刀法”和”圆刀法”，其雕刻工序包括石料选择、坯料成型、局部雕刻、抛光清洗等环节。”泸县石雕”传统工艺有捏、镂、剔、雕4种。”捏”是打坯样，也是创作设计过程；”镂”是根据线条图案先挖掉雕件内部无用的石料；”剔”又称”摘”，即按图形剔去外部多余的石料；”雕”是最后对雕件进行仔细的琢剁，使表面更加光洁，线条更加细腻，使石雕作品更加栩栩如生。”泸县石雕”艺术注重民族性、装饰性、意象性，实为生意盎然的民间艺术。”泸县石雕”的代表作有《流民图》摩崖石雕；有龙柱、石栏等园林石雕；有人物、佛像、石狮等的人物与动物石雕；有《百龙图》的石阙，牌坊石雕等。
自贡灯会以元宵节灯会最为著名，场面宏大，灯彩丰富异常。按类型分，自贡元宵灯彩主要包括工艺灯、座灯、组灯等几种。其中以组灯最具特色，它多表现优秀民间传统、古典名著、神话故事等题材内容，具有大型、群体、联动的特点，成为中华民族彩灯文化中的一枝奇葩。自贡灯彩构思巧妙，制作精细，用料独特，瓷器餐具、玻璃瓶、蚕茧、细竹篾、扎染、丝绸等均可用为制作灯彩的原材料。传统制作技艺与现代科学技术相结合，制成的灯彩五光十色，令人目不暇接，呈现出绚丽多姿的面貌，将自贡灯会推向了更高的艺术境界。
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